原来同事开了家装修公司，两年了，一直让我过去喝喝茶，今年8月份路过就去待了一会，艮方开门，看起来不错，但是艮方有楼梯，再外面一条大河，我又量了一下山向，午山子向，挨星3碧合局，但是八白令星下水，虽说有财运，有贵人，但是八白这个根下水了。
我看完就说，整体状态平平稳稳，但是非多，工地、事业上的是非多，因为3碧落在艮位。房屋中间放了一缸水。
我断:公司的综合设计 能力不行，因为9紫代表创意，设计、创意，9紫下水代表设计能力缺陷。
后问我如何处理，我没有回答他，因为他们找了好几帮人过来看过，而且公司的设计师多数都学过，所以没必要跟他们讲得那 么细。
八字的个人理解
批八字主要就是根据一个人的出生年月，列出四柱八字格局，大运流年等。
然后根据阴阳五行，生克制化，大玄空 挨星风水详解，权衡八字的旺、衰、得气深浅，强弱虚实，再根据六亲关系父母，兄弟，子孙，官贵，财运，比劫等，进而演化引申出财官印的的强弱，偏正，婚姻，子女，事业，未来发展，大运转化。
网行八字排盘系统，都是大概笼统的预测方法，点不住什么要害，也衡量不出什么富贵贫贱、生死寿夭、穷通得失。
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一般的大师都是根据八字表面的阴阳五行理论，金木水火土的演化，衡量出大概的运气走势，财官印绶等等。但是缺乏经典的案例支撑，缺乏综合的文化素养和实战经验，所以也很难消化那些看不到的“无中生有”的微妙的，几深的道理。批八字方法是一种“虚拟”的系统，简单的24个符号，演变出天地间万事万物的蛛丝马迹，必然趋势，不易之理，大玄空，规则，法则，常道。
道是无形的，老子说的很清楚，“道之为物，唯恍唯惚”，但又严丝合缝，疏而不漏，天人合一，感而互通。看似无为，实则无不为，以上是我对八字的简单理解！
一不葬粗顽丑石。 周边有顽石粗大丑陋，形象凶恶可怕，这样的穴址不可取。也有龙脉自身以及穴星左右的龙山虎山都布满粗大的巨石，大玄空五行择日，但在龙穴上却看不见，而且穴星本身是纯土的山体，还是吉地。
比如沐国公的祖庙，龙脉是纯石山，挺拔高耸入云，走近观察，则见岩石陡峭险峻，望之心惊，一直到靠近龙穴的左右山体，也都是石头，只有龙穴的位置是纯土，明亮华丽，所以是一块吉地。
福建兴泉的许多的墓地，附近都多有巨石。二不葬急水争流 穴边有急的水流，交又争流，而且在龙穴前方就能看到，极凶，这样的穴址不可取。三不葬穷源绝境。古人曾讲:"源僻坞，岂有真龙?"荒凉的河流发源之地，通常是龙脉的发源之地不可在这样的地方寻找穴。
但也有一种大龙，翻身进入发源之地，奔走到山均底下结穴场的情形，不以此例。四不葬单独龙头。单独的一座山峰，孤寒无倚，不可在这样的地方寻找穴。独字应当改作字，如果龙穴不暴露于外，则也不犯忌。也有大龙脉独身而行，在融结的地方，山体张开寓钳，大玄空阴宅挨星口诀，形成龙虎的，并不犯忌。
葬神前庙后。不少堪舆家曾明确表示:"神前庙后，忌闻钟鼓之声。"古人却不拘于此说。例如杨文敏公在白鹤山的祖地都紧挨着寺院。又如廖金精勘定的张少保的墓地，被神庙占据，后来拆去神庙，改为基地。诸如此类不可盛数。
那么"神前庙后"，是不是也就是不足忌讳了呢?我个人认为，神庙寺现所在的位置，大多是孤阴寡阳之地，是单身独行的龙脉，甚至仅仅是水口处的一座山峰，所以在"不葬"之列。偶而也有融结成吉地的情形，则龙脉必然有台、屏、帐、盖等因此并非是单身独行的龙脉。有阴有阳，有据从侍卫之山，因此并非在水口充当用神的山峰。
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